หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

โบราณว่า

ศิษย์คิดล้างครู ผมได้รับคำอธิบายว่า เป็นครูอย่าสอนให้ศิษย์เก่งกว่า เพราะจะมาล้างครูภายหลัง หรือมาแย่งครูทำมาหากิน

ดังนั้นให้สอนศิษย์กล้อมแกล้ม ๆ พอไปได้ก็พอ ไม่งั้นศิษย์จะดังกว่าครู

ซึ่งแบบนั้นจะคนละมุมมองกับผม ผมมองว่าถ้าเป็นครูแล้วสอนศิษย์ไม่เก่ง โง่กว่าครูหรืออาจารย์ นั่นแหละโง่กำลังสอง

แต่ถ้าครูหรืออาจารย์สอนศิษย์จนเก่งกว่า มีชื่อเสียงกว่า นั่นคือครูหรืออาจารย์ที่ควรได้รับการยกย่องมากกว่าเหยียบย่ำ เพราะครูหรืออาจารย์จะพลอยมีชื่อเสียงไปด้วย

ทว่าบางโอกาศศิษย์เขามีพื้นเพจะเก่งอยู่แล้วก็มี

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ทะเลบางคราวก็เงียบสงบ

จนแทบได้ยินเสียงถอนหายใจแมงกะพรุนหนุ่มสาว
ทว่าในท่ามกลางสงบนั้น ชั่วอึดใจเดียว ความเงียบสงบ ก็สะบัดหัวสะบัดหางคร่ำครวญเป็นทะเลเดือด แทบไม่น่าจะเป็นไปได้

ชีวิตในบางคน ไม่ต่างกับทะเล สงบนิ่ง ครื้นเครง และสุขสันต์ ชั่วอึดใจกลับคร่ำครวญและเสียน้ำตา…

ในชีวิตจริงมันเป็นไปได้

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ในบางสิ่งที่เรารัก เราต้องการเดินหน้าไปให้ถึงจุดหมายที่เรากำหนด…

แต่เมื่อทบทวนแล้วหลายตลบ เวลาและความสามารถมีจำกัด
เราก็จำเป็นต้องปล่อยวางแล้วเดินจากไป…

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ผมขอออกความคิดเห็นสักหน่อยว่า

การดูดวงฟรีนั่นค่อนข้างจะมีโทษมากกว่าคุณ
ที่มีโทษคือ การดูดวงชะตาให้เขา และแนะนำทางออกให้เขาพ้นจากทุกข์
ย่อมทำให้เจ้ากรรมนายเวรเขาไม่พอใจ หันกลับมาเป็นศัตรูกับเราแทน
คือเท่ากับเราเพิ่มเจ้ากรรมนายเวรให้กับตนเอง
เราควรแนะนำให้เขาไปทำบุญให้เจ้ากรรมนายเวรด้วยตนเอง หรือเราเก็บค่าครูมาทำบุญเองตามที่เขามีและศรัทธา

อีกอย่างของฟรี ย่อมเป็นของด้อยค่าในสายของบางคน…

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ตนุเศษ””ตนุเศษ” ปรากฎอยู่ในตำรา “ลิลิตทักษาพยากรณ์” ของ สมเด็จพระสัมพันธวงศ์เธอเจ้าฟ้ากรมหลวงพิทักษ์มนตรี ได้กล่าวถึงวิธีการทำ “ตนุเศษ” ไว้ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อหา ” ตนุเกษตร” และใช้หา “ตรีวัย” เพื่อเป็นอุปกรณ์ประกอบการพยากรณ์ร่วมกับลัคนาวิธีการหา “ตนุเศษ” ดังนี้” ให้สังเกตที่ลัคน์ เข้าพึ่งพักเรือนไร นับไปหาเจ้าเหย่า มากน้อยเท่าใดตั้ง เจ้าเรือนยังที่ใด นับไปถึงเจ้าที่ เอามาพีพันกัน จึงเจ็ดบันหากหาร เศษจารจารึกไว้ นามนั้นไซร้ ตนุเศษ “ให้พิจารณาสังเกตที่ลัคนาว่า ลัคนาเข้าไปอยู่ยังราศีใด ราศีนั้นดาวเคราะห์ใดเป็นเกษตรครองราศี ให้นับไปหาดาวเคราะห์นั้น ได้เท่าใดตั้งไว้ ดาวเคราะห์เจ้าเรือนไปอยู่ยังที่เรือนราศีใด นับไปถึงดาวเคราะห์เจ้าของราศี ให้เอามาคูณกัน แล้วเอา ๗ หาร เหลือเศษเท่าใด เรียก “ตนุเศษ” เรือนราศีที่ตนุเศษสถิต ดาวเกษตรเจ้าของเรือน เรียก “ตนุเกษตร”การหาตนุเศษเมื่อทุกท่านผูกดวงได้คล่องแล้วก็มาถึงการหาตนุเศษ ซึ่งก็เป็นหลัการเดียวกันกับทางราศีจักรทั่วไป จะต่างกันบ้างตรงที่คนลัคนาราศีกุมภ์ หรือที่เมื่อนับจากดาวเจ้าเรือนลัคนาแล้ว ดาวเจ้าเรือนลัคนาไปสถิตที่ราศีกุมภ์ นอกนั้นก็เหมือนกันหมดเช่นสมมุติว่าลัคนาสถิตราศีเมษ แล้วดาว ๓ ในดวงชะตาไปอยู่ราศีตุลย์ เท่ากับเรานับได้ ๗ และนับต่อไปยังดาวเจ้าเรือนหรือดาวประจำราศีตุลบ์คือดาว ๖ เมื่อดาว ๖ ไปอยู่ราศีมีน นับจากตุลย์(ที่ดาว ๓สถิต)ไปก็ได้ ๖ เอาผลจากการนับครั้งแรก กับครั้งที่สองคูณกันได้เท่ากับ ๔๒ เอา ๗ หาร เมื่อหารลงตัวพอดีให้กาที่ ดาว ๗ เรียกว่าดาว ๗ เป็นดาวตนุเศษทีนี้สมมุติว่าลัคนาราศีเมษ ดาว ๓ ไปอยู่ราศึกุมภ์ นับจากเมษไปหากุมภ์จะได้ ๑๑ แต่ดาวเจ้าเรือนหรือดาวเจ้าราศีกุมภ์คือ ๘ มาอยู่ที่ราศีธนู ก็ต้องนับย้อนกลับมาหา ๘ ที่ราศีธนูจะได้ ๓ แบบนี้ให้เอา ๑๑ มาคุณกับ ๓ ก็จะได้ ๓๓ หารด้วย ๗ จะเหลือเศษ ๒ นั่นคือ ๒ เป็นตนุเศษแต่ถ้าในดวงชะตามีดาวเกษตรกุมลัคนา (กุม ๑) อาทิตย (๑) ก็จะเป็นตนุเศษทันทีโดยไม่ต้องหาให้เสียเวลา เช่นลัคนาอาทิตย์ (๑) สถิตราศีเมษแล้วดาว ๓ อยู่ตรงนั้นด้วย อาทิตย์ (๑) ก็คือตนุเศษ ถ้าลัคนาสถิตราศีตุลย์ ดาวศุกร์ (๖)กุมลัคนา อาทิตย์ (๑) ก็เป็นตนุเศษในชั้นเดิม ถ้าดวงชะตาใด ตามราศีว่างไม่มีดาวเคราะห์สถิตอยู่ การพยากรณ์ก็ใช้ดาวเกษตรเจ้าเรือนราศีนั้น มาเป็นเครื่องพยากรณ์ ต่อมาได้คิดค้นหาตนุเศษขึ้น จับเอาเกษตรเจ้าเรือนจากตนุเศษมาพิจารณา ร่วมในการพยากรณ์

ตำราโลกธาตุ พระสารประเสริฐ ได้ เรียบเรียงขึ้น โดยได้รวบรวมหลักเกณฑ์ทางวิชาการโหรจาก ตำราโหราศาสตร์โบราณที่หายากมากหลายเล่ม.เชิญศึกษาหาความรู้ได้ในแฟนเพจนะครับ

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ข้อสังเกตในวิชาโหราศาสตร์ ของ อายัณโฆษ “ข้อสังเกตใน วิชาโหราศาสตร์” ที่ได้รวบรวมจัดพิมพ์ขึ้นมาใหม่ซึ่งได้ตายไป แล้ว ๒๐ ปีเศษจะมีโกาศได้ลุกขึ้นมาในวรรณกรรมศิล์ปอีกครั้ง .

ดวงชาตาบุคคลเป็นส่วนมากทีเดียว เมื่อได้พิจารณาพระเคราะห์ในเรือนราศีต่างๆตลอดจนที่สถิตย์ของลัคนาแล้ว ไม่มีลักษณะแสดงดีแสดงร้าย แต่เจ้าของดวงชาตาผู้นั้นก็บังเกิดผลดีผลร้ายอย่างสูงเป็นที่น่าประหลาด และบางดวงชาตาแสดงว่าจะวิบัติเห็นได้ชัดๆแต่เจ้าของดวงชาตาผู้นั้นกลับบังเกิดความวิวัฒน์และพร้อมกันบางดวงชาตากำลังแสดงว่าจะประสบโชคมหาศาล แต่แล้วเจ้าของดวงชาตากลับได้รับความวิปโยคทุกข์ร้อนอย่างแสนสาหัสก็มีดังนี้ ตามโบราณท่านว่าดวงชาตาทั้งสามลักษณะนี้ให้พิจารณาลัคนาในราศีเกณฑ์เสียก่อน คือ.- ลัคนาในราศีนะระ มีพระเสาร์(๗) เป็นประจำ ลัคนาในราศีอัมพุ มีพระอังคาร(๓) เป็นประจำ ลัคนาในราศีกีตะ มีพระราหู(๘) เป็นประจำ ลัคนาในราศีปัสวะ มีพฤหัสบดี(๕) เป็นประจำ พระเคราะห์ในลักษณะ นะระ อัมพุ กีตะ และปัสวะ ทั้ง ๔ ตัวนี้ ถ้าปีใดทักษาจรมาเป็นศรีหรือกาลกิณีต้องลัคนาในราศีเกณฑ์นั้นๆ แล้ว ย่อมแสดงผลดีผลร้ายอย่างสูงและอย่างหนักมาก ตามเกณฑ์พยากรณ์ดังกล่าวนี้ สำหรับผู้ที่มีลัคนาในราศีอัมพุต้องหนักหนามากกว่าผู้มีลัคนาอยู่ในราศีเกณฑ์อื่นๆ เพราะพระอังคาร(๓) มีทางจักรเร็วรุดไม่เหมือนพระเคราะห์ใหญ่ทั้ง ๓ ตัว คือพระเสาร์(๗) พระราหู(๘) และพระพฤหัสบดี(๕) แปลความว่า ในระยะสิบปีจะต้องประสบโชคหรือไม่ก็เคราะห์ร้ายเสมอไป นี้ที่นำมากล่าวก็เพราะว่า ตำราท่านว่าไว้ในทำนองดังนี้ แต่ในทางสอบสวนค้นคว้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้พบเงื่อนงำว่า ความหมายของราศีเกณฑ์นั้น แท้จริงเพียงแต่จะแสดงสัณฐานของดวงชาตาเฉพาะแต่เมื่อเวลาตกฟากเท่านั้น มิได้มุ่งหมายล่วงเลยไปถึงการพยากรณ์ในปีปัจจุบันด้วย จริงอยู่กฏเกณฑ์ของราศีนะระ อัมพุ กีตะ และปัสวะ โดยมีพระเคราะห์ เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘) พฤหัส(๕) สถิตย์เสถียรมาแต่วันตกฟากโดยถูกต้องนั้น ข้าพเจ้ายอมรับว่า ๘๐% เจ้าของดวงชาตาที่มีโชคดีได้มีพระเคราะห์นั้นๆ ดังที่กล่าวไว้ต่างก็พากันดีเด่นในลักษณะต่างๆกัน แต่กระไรก็ตามดังได้กล่าวไว้แล้วว่า ตำราโหราศาสตร์นั้นไม่ใช่คัมภีร์ที่จะใช้เพียงแต่อ่านอย่างเดียว เมื่ออ่านเสร็จแล้วก็ต้องวินิจฉัยความหมายของท่านให้ถ่องแท้เสียก่อน แล้วจึงจะถือเอาเป็นมติไว้ใช้พยากรณ์ได้ การอ่านหนังสือออก เด็กๆก็อ่านให้ท่านฟังได้ แต่การแปลความหมายของหนังสือโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือตำราโหราศาสตร์แล้ว ท่านจะต้องใช้เวลาพินิจพิจารณาให้มากสักหน่อย ข้าพเจ้าเชื่อว่าทุกๆคนย่อมจะจำชีวประวัติของตนๆได้ดีโดยมิต้องเสียเวลาไปสอบถามจากบุคคลผู้อื่นใด ฉะนั้น ถ้าบังเอิญท่านสอบสวนค้นคว้าหลักเกณฑ์อันใดได้แปลกไปกว่าเท่าที่ตำรากล่าวไว้สักชิ้นหนึ่งแล้ว ทางที่ดีก็ควรจะเอาหลักเกณฑ์ที่ท่านค้นคว้าได้นั้นมาสอบกับชีวประวัติของท่านเข้าเท่านั้น ท่านก็จะทราบได้ว่าหลักเกณฑ์ที่ท่านค้นคว้าได้นั้นถูกต้องตรงกับชีวประวัติของท่านหรือไม่ เมื่อสอบดูแล้วเห็นว่าแยบคายดี ท่านก็จดจำเอาไว้สำหรับใช้ทดสอบกับดวงชาตาของผู้อื่นได้ต่อไป และถ้าการพยากรณ์ให้แก่ผู้อื่นก็ได้ผลเป็นที่น่าพอใจจริงๆ ด้วยแล้วนั่นแหละ ท่านจึงควรจะยึดถือเอากฎเกณฑ์ที่ท่านค้นคว้าได้เป็นมติ หรือตำราอีกเล่มหนึ่งได้ ในเรื่องลัคนาสถิตอยู่ในราศีเกณฑ์ทั้งสี่ คือ นระ อัมพุ กีตะ และปัสวะนั้น ข้าพเจ้าใคร่ขอแนะนำให้ท่านทราบถึงเคล็ดลับ เพื่อผลพยากรณ์ปัจจุบันว่า เมื่อใดอายุของท่านมีทักษาโดยเฉพาะพระเคราะห์ เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘) และพฤหัสบดี(๕) ทั้งสี่ตัวนี้ ถ้าตัวใดตัวหนึ่งทักษามาเป็นศรีหรือกาลกิณีแล้ว แม้ท่านจะมีลัคนาอยู่ในราศีเกณฑ์ใดๆก็ตามทีเถิด แต่ในทางพยากรณ์นั้นจะต้องใช้กฎเดียวกันทั้ง ๔ ลักษณะ ดังตัวอย่างเช่น ก.ลัคนาจะอยู่ราศีใดๆก็ตาม ถ้าพระเคราะห์เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘) และพฤหัสบดี(๕) จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ทับลัคนาแล้ว ก็ต้องพยากรณ์เสมอเหมือนลัคนาอยู่ในราศี”นะระ” เช่นกันทั้ง ๑๒ ราศี ข.ลัคนาจะอยู่ราศีใดๆก็ตามถ้าพระเคราะห์เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘) และพฤหัสบดี(๕) จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ห่างจากลัคนาไปสี่ราศีแล้ว ก็ต้องพยากรณ์เสมอเหมือนลัคนาอยู่ในราศี”อัมพุ” เช่นกันทั้ง ๑๒ ราศี ค.ลัคนาจะอยู่ราศีใดๆก็ตาม ถ้าพระเคราะห์เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘)และพฤหัสบดี(๕) จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ขึ้นไปเล็งยันกับลัคนานับได้ ๗ ราศีแล้ว ก็ต้องพยากรณ์เสมอเหมือนลัคนาอยู่ในราศี”กีตะ” เช่นกันทั้ง ๑๒ ราศี ง.ลัคนาจะอยู่ราศีใดๆก็ตาม ถ้าพระเคราะห์เสาร์(๗) อังคาร(๓) ราหู(๘) และพฤหัสบดี(๕) จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ห่างจากลัคนาไปสิบราศีแล้ว ก็ต้องพยากรณ์เสมอเหมือนลัคนาอยู่ในราศี”ปัศวะ” เช่นกันทั้ง ๑๒ ราศี

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

เรียนรู้เรื่องดาว นิสัยดาวแต่ละดวง ตำนานการกำเนิดของดวงดาวแต่ละดวงใช้ประกอบการพยากรณ์ในโหราศาสตร์ คัมภีร์เฉลิมไตรภพ โดย พระราชภักดี (ช้าง

) พระอิศวรทรงสร้างเทวดานพเคราะห์ ๙ องค์ พระอาทิตย์ (เทวนาครี: सूर्य, สูรยะ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง มีอำนาจเหนือกว่าเทวดานพเคราะห์ทั้งหลาย ในคติไทย พระอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นมาจากราชสีห์ 6 ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีแดง แล้วเสก ได้เป็นพระอาทิตย์ มีสีวรกายแดง ทรงราชสีห์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ และแสดงถึงสระทั้งหมดในภาษาบาลี (อะ อา อิ อี อุ อู เอ โอ) พระอาทิตย์ เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางก้าวร้าวรุนแรง นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันอาทิตย์ หรือมีพระอาทิตย์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์รุนแรง ตัดสินใจไว เฉียบขาด รักอิสระ แต่ซื่อสัตย์ ตามนิทานชาติเวร พระอาทิตย์เป็นมิตรกับพระพฤหัสบดี และเป็นศัตรูกับพระอังคาร ในโหราศาสตร์ไทย พระอาทิตย์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๑ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากราชสีห์ ๖ ตัวนี้เอง จึงทำให้มีกำลังพระเคราะห์เป็น ๖ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันอาทิตย์ก็คือปางถวายเนตร พระจันทร์ (เทวนาครี: चंद्र) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระจันทร์ถูกสร้างขึ้นมาจากเทวธิดา (นางฟ้า) ๑๕ องค์ บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีขาวนวล แล้วเสกได้เป็นพระจันทร์ มีสีวรกายขาวนวล ทรงอาชา (ม้า) เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออก และแสดงถึงอักษรวรรค กะ (ก ข ค ฅ ฆ ง ) พระจันทร์ เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางนุ่มนวลอ่อนโยน นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันจันทร์ หรือมีพระจันทร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์อ่อนโยน เพ้อฝัน รวนเร (แต่อาจมีเล่ห์เหลี่ยมมาก) ตามนิทานชาติเวร พระจันทร์เป็นมิตรกับพระพุธ และเป็นศัตรูกับพระพฤหัสบดี ในโหราศาสตร์ไทย พระจันทร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๒ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากนางฟ้า ๑๕ องค์ จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๕ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันจันทร์ก็คือปางห้ามสมุทร พระอังคาร (เทวนาครี: मंगल, มังคละ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระอังคารถูกสร้างขึ้นมาจากมหิงสา (ควาย) ๘ ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีชมพูหม่น แล้วเสกได้เป็นพระอังคาร มีสีวรกายชมพู ทรงมหิงสาเป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออกเฉียงใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค จะ (จ ฉ ช ฌ ญ) พระอังคาร เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางรุนแรงและเร่าร้อน นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันอังคาร หรือมีพระอังคารสถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์มุทะลุ ตึงตัง ชอบใช้กำลัง ใจร้อน ตามนิทานชาติเวร พระอังคารเป็นมิตรกับพระศุกร์ และเป็นศัตรูกับพระอาทิตย์ ในโหราศาสตร์ไทย พระอังคารถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๓ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากมหิงสา ๘ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๘ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันอังคารก็คือปางไสยาสน์และภายหลังมีปางลีลาเพิ่มอีกหนึ่งปาง พระพุธ (เทวนาครี: बुध) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระพุธถูกสร้างขึ้นมาจากคชสาร (ช้าง) ๑๗ เชือก บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีเขียวใบไม้ แล้วเสกได้เป็นพระพุธ มีพระวรกายเขียว ทรงราชสีห์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค ฏะ ใหญ่ (ฏ ฐ ฑ ฒ ณ) พระพุธเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางอ่อนโยนไพเราะ นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันพุธ หรือมีพระพุธสถิตร่วมกับลัคนา มักชอบพูดชอบเจรจา สุขุมรอบคอบ แต่ตื่นกลัวง่าย ตามนิทานชาติเวร พระพุธเป็นมิตรกับพระจันทร์ และเป็นศัตรูกับพระราหู ในโหราศาสตร์ไทย พระพุธถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๔ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากคชสาร ๑๗ เชือก จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๗ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันพุธก็คือปางอุ้มบาตร พระพฤหัสบดี (เทวนาครี: बृहस्पति) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระพฤหัสบดีถูกสร้างขึ้นมาจากฤษี ๑๙ ตน บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีเหลืองส้ม แล้วเสกได้เป็นพระพฤหัสบดี มีสีวรกายส้มแดง ทรงมฤค (กวาง) เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันตก และแสดงถึงอักษรวรรค ปะ (บ ผ พ ภ ม) พระพฤหัสบดีจัดว่าเป็นครูของเทวดาทั้งหลาย จึงนิยมทำพิธีไหว้ครูในวันพฤหัสบดี พระพฤหัสบดีเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลดังเช่นนิสัยแห่งพระฤษี นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันพฤหัสบดี หรือมีพระพฤหัสบดีสถิตร่วมกับลัคนา มักทำอะไรด้วยความระมัดระวัง สุขุมรอบคอบ เมตตาปรานีต่อผู้อื่น ตามนิทานชาติเวร พระพฤหัสบดีเป็นมิตรกับพระอาทิตย์ และเป็นศัตรูกับพระจันทร์ ในโหราศาสตร์ไทย พระพฤหัสบดีถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๕ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากฤษี ๑๙ ตน จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๙ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันพฤหัสบดีก็คือปางสมาธิ พระศุกร์ (เทวนาครี: बृहस्पति) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระศุกร์ถูกสร้างขึ้นมาจากคาวี (วัว) ๒๑ ตัว (บางตำรากล่าวว่าสร้างจากเทพยาธร-ครึ่งเทพครึ่งมนุษย์) บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีฟ้าอ่อน แล้วเสกได้เป็นพระศุกร์ มีสีวรกายฟ้า ทรงคาวีเป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศเหนือ และแสดงถึงเศษวรรคที่ ๒ (ส ห ฬ อ) พระศุกร์จัดเป็นครูของพวกยักษ์ ซึ่งตรงข้ามกับพระพฤหัสบดีที่เป็นครูของเทพ พระศุกร์เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางอ่อนหวาน แต่ค่อนข้างไปทางใฝ่ต่ำ นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันศุกร์หรือมีพระศุกร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีกิริยาน่ารัก อ่อนหวาน ชอบงานศิลปะทุกประเภท ตามนิทานชาติเวร พระศุกร์เป็นมิตรกับพระอังคารและเป็นศัตรูกับพระเสาร์ ในโหราศาสตร์ไทย พระศุกร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๖ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากคาวี ๒๑ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๒๑ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันศุกร์ก็คือปางรำพึง พระเสาร์ (เทวนาครี:शनि, ศนิ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระเสาร์ถูกสร้างขึ้นมาจากพยัคฆ์ (เสือ) ๑๐ ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีดำ แล้วเสกได้เป็นพระเสาร์มีสีวรกายดำคล้ำ ทรงพยัคฆ์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค ตะ เล็ก (ต ถ ท ธ น) พระเสาร์เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางรุนแรง นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันเสาร์หรือมีพระเสาร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีกิริยาดุดัน แข็งแรง กล้าได้กล้าเสีย บุคลิกเคร่งขรึม ตามนิทานชาติเวร พระเสาร์เป็นมิตรกับพระราหูและเป็นศัตรูกับพระศุกร์ ในโหราศาสตร์ไทย พระเสาร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๗ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากพยัคฆ์ ๑๐ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๐ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันเสาร์ก็คือปางนาคปรก พระราหู (เทวนาครี: राहु) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย กำเนิดของพระราหูมีอยู่ด้วยกันสองตำนานด้วยกันคือ ๑.พระราหูถูกสร้างขึ้นมาโดยพระอิศวร หรือพระศิวะจากหัวกะโหลก ๑๒ หัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีทอง แล้วประพรมด้วยน้ำอัมฤตเสกได้เป็นพระราหู มีสีวรกายสีนิลออกไปทางทองแดง มีวิมานสีนิลอยู่ในอากาศ ประจำอยู่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ (ทิศพายัพ) และแสดงถึงเศษวรรคที่ ๑ (ย ร ล ว) ๒.พระราหูเป็นโอรสของท้าววิประจิตติและนางสิงหิกาหรือนางสิงหะรา เมื่อเกิดมามีกายเป็นยักษ์และมีหางเป็นนาค พระราหูเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางลุ่มหลงมัวเมา พระราหูเป็นมิตรกับพระเสาร์และเป็นศัตรูกับพระพุธอันมีเหตุตามนิทานชาติเวร ในอดีตชาติ พระราหูได้เกิดมาเป็นน้องร่วมท้องเดียวกันกับเทวดานพเคราะห์อีก ๒ องค์ คือ พระอาทิตย์และพระจันทร์ โดยพระราหูเกิดเป็นน้องสุดท้อง ครั้งหนึ่ง พระราหูได้ร่วมทำบุญถวายพระที่มารับบิณฑบาตร่วมกับพี่ทั้ง ๒ คน พระอาทิตย์ตักบาตรในครั้งนั้นด้วยภาชนะทอง พระจันทร์ตักบาตรด้วยภาชนะเงิน ส่วนพระราหูตักบาตรด้วยภาชนะที่ทำมาจากกะลามะพร้าว เมื่อทั้ง ๓ พี่น้องได้มาเกิดเป็นเทวดานพเคราะห์ พระอาทิตย์จึงมีรัศมีและวรรณะเปล่งปลั่งดุจทองคำ พระจันทร์มีรัศมีและวรรณะเป็นสีขาวสว่างดุจเงิน และพระราหูมีรัศมีและวรรณะเป็นสีนิลออกไปทางทองแดง (แต่ในบางตำราก็ว่ากายของพระราหูนั้นมีสีดำบ้าง สีทองบ้าง แตกต่างกันไป) สาเหตุที่พระราหูมีกายเพียงครึ่งท่อน แก้ไข มีเรื่องเล่าว่า เมื่อครั้งที่เหล่าเทวดาได้ทำพิธีกวนเกษียรสมุทรเพื่อให้ได้น้ำอัมฤตนั้นมีทั้งเทวดาและยักษ์ทั้งหลายเข้าร่วมทำพิธี พระราหูได้แอบอยู่ในกลีบเมฆ เมื่อทำพิธีสำเร็จพระราหูจึงรีบลอบดื่มน้ำอัมฤตที่เกิดขึ้นนั้น พระอาทิตย์และพระจันทร์ได้เห็นเข้าจึงรีบเอาความนั้นไปทูลบอกพระนารายณ์หรือพระวิษณุ พระนารายณ์ทราบจึงขว้างจักรตัดไปถูกกลางตัวพระราหูขาดกลายเป็นสองท่อน แต่ด้วยว่าน้ำอัมฤตที่พระราหูได้ดื่มนั้นไหลไปจนถึงกลางตัวพระราหูแล้วพอดี ครึ่งบนของพระราหูที่ถูกตัดออกจึงกลายเป็นอมตะ ส่วนครึ่งร่างนั้นได้กลายมาเป็นพระเคราะห์องค์ที่ ๙ แห่งเหล่าเทวดานพเคราะห์ซึ่งก็คือ พระเกตุ จากนั้นเมื่อครั้งใดที่พระราหูได้พบเจอพระอาทิตย์หรือพระจันทร์ พระราหูก็จะจับมากลืนกินด้วยความโกรธแค้นที่เทวดาทั้งสององค์นำเรื่องไปทูลพระนารายณ์ แต่อมไว้ในปากได้ไม่นานก็ต้องคายออกมาเพราะทนความร้อนและรัศมีของเทวดานพเคราะห์ทั้งสองไม่ได้ เกิดเป็นเหตุของปรากฏการณ์สุริยุปราคาและจันทรุปราคาตามคติความเชื่อของคนโบราณ ในโหราศาสตร์ไทย พระราหูถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๘ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากหัวกะโหลก ๑๒ หัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๒ พระเกตุ (เทวนาครี: केतु) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระเกตุถูกสร้างจากหางของพระราหู เนื่องจากพระราหูแอบไปขโมยน้ำอมฤตที่เทวดาได้กวนไว้ดื่ม พระอินทร์โกรธจึงขว้างจักรตัดเอวพระราหู เดชะฤทธิ์น้ำอมฤต พระราหูจึงไม่ตาย และกลับไปยังวิมานเดิม หางที่ขาดนั้นเองก็กลายเป็นพระเกตุ ประจำในทิศท่ามกลาง ให้ผลเป็นกลาง ๆ ในการพยากรณ์ จึงไม่นิยมพิจารณาพระเกตุมากนัก ในโหราศาสตร์ไทย พระเกตุถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๙ สร้างพระเกตุ จากพญานาค ๙ ตัว พระเกตุ จึงมีกำลัง ๙ มีนาคเป็นพาหนะ คัมภีร์เฉลิมไตรภพ โดย พระราชภักดี (ช้าง) พิมพ์ครั้งที่ 1/2545 ISBN 9789746451635 จำนวน 78 หน้า ราคา 50 บาทหนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาโดดเด่นในแง่การรวบรวมการกำเนิดและที่มาของเทพ เทวดาต่าง ๆ อย่างหลากหลายและอธิบายปรากฎการณ์ทางธรรมชาติตามความเชื่อต่าง ๆ ที่มีอยู่ในทุกชาติทุกภาษา ซึ่งผู้อ่านมักจะพบได้ในวรรณคดีและได้ฟังจากเรื่องเล่าที่สืบทอดกันมา อันเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาเรื่องราวในอดีต ทำให้ได้รับทราบถึงคตินิยมที่ถือปฏิบัติกันมาแต่โบราณ และได้รับความรู้ในเรื่องของขนบธรรมเนียมประเพณีที่เล่าสืบทอดกันมา

หมอดู บริการดูดวงทางโทรศัพท์กับหมอดูมืออาชีพ

ลัคนาสถิตในราศีที่เป็นองค์เกณฑ์ทั้ง ๔

จาก……..ข้อเขียนของ”อายัณโฆษ”

ลัคนาในราศีนระดาว ๗ เป็นองค์เกณฑ์

ลัคนาในราศีอัมพุดาว ๓ เป็นองค์เกณฑ์

ลัคนาในราศีกีฏะดาว ๘ เป็นองค์เกณฑ์

ลัคนานราศีปัศวะดาว ๕ เป็นองค์เกณฑ์

ถ้าปีใดดาว  ๗-๓-๘-๕ จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณีต้องลัคนาในราศีเกณฑ์นั้น ๆ แล้วย่อมแสดงผลดีและร้ายเป็นอย่าสูงและหนักมาก

ผู้ที่มีลัคนาสถิตในราศีอัมพุ ต้องหนักหน้ามากกว่าผู้ที่มีลัคนาสถิตในราศีอื่น เพราะพระเคราะห์อังคาร ๓ เป็นดาวที่การโคจรเร็วกว่าพระเคราะห์อื่น

ในทางสอบสวนค้นคว้าของข้าพเจ้าพบว่า ความหมายของราศีเกณฑ์ดังกล่าว  แท้จริงเพียงแต่แสดงสัณฐานของพื้นดวงชะตาเมื่อเวลาตกฟากเป็นสำคัญ  จริงแท้แน่นอนว่ากฏของราศี นระ อัมพุ กีฏะ และปัศวะอันมีดาวประจำมาตั้งแต่ตกฟาก ย่อมน้อมนำให้เจ้าชะตาอันมีพระเคราะห์นั้น ๆ ในดวงชะตาต่างพากันดีเด่นในลักษณะต่าง ๆ กันเสมอ

มีข้อน่าสังเกตุอยู่บ้างที่ยามที่พระเคราะห์ประจำองค์เกณฑ์ ๗-๓-๘-๕ ตัวใดตัวหนึ่งจรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี  ท่านจะมีลัคนาอยู่ในราศีเกณฑ์อะไรก็ตาม ในทางพยากรณ์ให้ใช้หลักดังนี้

1. ลัคนาจะสถิตราศีใด ๆ ก็ตาม เมื่อ ๗-๓-๘-๕ จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณีทับลัคนา ต้องพยากณณ์เหมือนลัคนาอยู่นราศี “นระ” เช่นกันทั้ง 12 ราศี
2. ลัคนาจะสถิตอยู่ในราศีใด ๆ ก็ตาม เมื่อพระเคราะห์ ๗-๓-๘-๕ จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ห่างจากลัคนาไปสี่ราศีแล้วก็ต้องพยากรณ์เหมือนลัคนาสถิตอยู่ในราศี”อัมพุ” ทั้ง 12 ราศี
3. ลัคนาจะสถิตอยู่ในราศีใด ๆ ก็ตาม เมื่อพระเคราะห์ ๗-๓-๘-๕ จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี เล็งลัคนาหรือเป็นเจ็ดกับลัคนา ต้องพยากรณ์เหมือนลัคนาอยู่ในราศี “กีฏะ” ทั้ง 12 ราศี
4. ลัคนาจะสถิตอยู่ในราศีใด ๆ ก็ตาม เมื่อพระเคราะห์ ๗-๓-๘-๕ จรมาเป็นศรีหรือกาลกิณี ห่างจากลัคนาไปสิบราศีแล้ว ต้องพยากรณ์เหมือนลัคนาอยู่นราศี “ปัศวะ” ทั้ง 12 ราศี

ดาวองค์เกณฑ์

องค์เกณฑ์ พระเคราะห์ที่เป็นองค์เกณฑ์ ถึงจะเป็นประ เป็นนิจ เป็นกาลกรรณี ก็สงบความร้ายหมด คงให้คุณตามองค์เกณฑ์

๑ เป็นองค์เกณฑ์ สุริยเกณฑํ ไชยํ ยุทธํ รบชนะศัตรูทั้งปวง
๒ เป็นองค์เกณฑ์ จันทเกณฑํ สุขาวหํ มีความสุขมากหาอันตรายมิได้
๓ เป็นองค์เกณฑ์ ภุมมเกณฑํ ราชาภาวํ มีอานุภาพเป็นใหญ่
๔ เป็นองค์เกณฑ์ พุธเกณฑํ มหัทธนํ มีอุปโภคบริโภคมาก
๕ เป็นองค์เกณฑ์ คุรุเกณฑํ ราชาปูชํ มีวุฒิมาก ผู้ใหญ่จะบูชา
๖ เป็นองค์เกณฑ์ ศุกรเกณฑํ กุฏุมพิกํ มีขุมทรัพย์ ๗ เป็นองค์เกณฑ์ โสรเกณฑํ เขตตปาลํ จะได้เป็นผู้บำรุงที่ดินไร่นา ๘ เป็นองค์เกณฑ์ ราหูเกณฑํ จ โจรกํ มีคุณวิเศษโลดโผน

ที่ผู้ถามตั้งขึ้นขึ้นมา ดังนั้นต้องเลือกเรื่องต่าง ๆ ให้เข้ากับความหมายของเรือนชะตา และข้อสำคัญควรจำไว้ว่า แต่ละเรือนชะตา ยังสามารถตั้งเป็น 12 เรือนชะตาได้อีกในแบบสามมิติคือ อดีต144 ปัจจุบัน144 และอนาคต144 รวมแล้วทั้งหมดจึงมี 432 เรือนชะตา ซึ่งเป็นการแบ่งแบบหยาบๆ (ใช้กับสิบลัคนาได้ด้วย)

เรือนที่ 1 – ภพนี้ใช้แทนผู้ถาม ตอบปัญหาเกี่ยวกับสุขภาพ สถานการณ์ อุบัติเหตุจิตใจ รูปแบบ ภูมิธรรมของผู้ถาม อาทิเช่น -การบ่งชี้ถึงภาวะจิตใจของผู้ถาม จะดูได้ว่ามีดาวอะไรเข้ามาอยู่ในภพที่ 1 นี้ ถ้ามีดาวอังคารหรือดาวมฤตยูในภพหรือเรือนชะตาที่ 1 นี้อาจจะหมายถึงความปั่นปวนร้อนใจ ความโกรธ ความฉุนเฉียว (ของผู้ถาม) ถ้ามีดาวจันทร์และเนปจูนหมายถึงความสับสน หงุดหงิด บางครั้งก็หมายถึงภาวะที่ต้องทำให้หลั่งน้ำตา และถ้ามีดาวศุกร์หรือดาวพฤหัสหมายถึงความสงบเย็น แสดงถึงความผาสุขของจิตใจ แต่ถ้าเป็นดาวเสาร์หมายถึงความกังวล, ถ้าตั้งภพอื่นๆ เป็นภพที่ 1 ภพนี้จะหมายถึงเรื่องอื่นๆ ได้อีกเช่นปุ่ย่าตายาย, บุตรคนที่ 5 ของคู่ครองคนที่ 4 . ความเจ็บป่วยของศัตรูการเดินทางของลูกหลาน เพื่อนของพี่น้อง ฯลฯ.

เรือนที่ 2 – คำถามใดๆที่เกี่ยวกับการเงิน ความมั่งคั่ง ความสามารถในการหาเงินได้หรือเส้นในการทำมาหากิน รุ่งหรือร่วง ทรัพย์สิ่งของที่เคลื่อนที่ได้ และการครอบครองวัตถุเรือนที่ 2 นี้จึงใช้ดูเกี่ยวกับของหาย เช่นดาวเจ้าเรือนภพที่ 2 อยู่ในเรือนมุมที่ 4 (ภพที่ 1-4-7-10) อาจจะแสดงถึงของที่หายยังอยู่ในบ้านเป็นต้น. สรุปแล้วยังหมายถึงการให้กู้เงิน, กำไร ขาดทุน,เงินที่ใช้เก็งกำไร,ธุรกิจของเด็กๆของเพื่อน,ศัตรูส่วนตัวของพี่น้อง พี่ชาย หรือพี่สาวคนแรก, ความตายของภรรยาหรือสามี หรือของคู่ครอง หวานใจและศัตรูสาธารณะ (เพราะเป็นภพที่ 8 ของภพที่ 7).

เรือนที่ 3 – ตอบคำถามเกี่ยวกับการศึกษาในชั้นประถม โรงเรียน ชุมชน รถยนต์ การเดินทางระยะสั้นๆ เพื่อนบ้าน การช๊อปปิ้ง จดหมาย การโต้ตอบ หนังสือ สื่อมวลชนก็ใช้เรือนที่ 3 เป็นตัวแทนได้ หมายถึงลูกของเพื่อน การทำสัญญา การทดสอบ ข่าวลือ ศัตรุส่วนตัวของพ่อ การเดินทางไกลของคู่รักสามีภรรยา ความฝัน ลัทธินิกาย (เพราะเป็นภพที่ 9 ของภพที่ 7 ธุรกิจการค่าของคนใช้ ฯลฯ.

เรือนที่ 4 – หรือภพที่ 4 นี้เกี่ยวกับเรื่องต่าง ๆ ภายในบ้าน อสังหาริมทรัพย์ และพ่อแม่ (โดยเฉพาะแม่) การปรับปรุงบ้านใหม่ และหมายถึงเรื่องจากภพอื่นๆ ที่ตั้งเป็นภพใหม่ขึ้นอาทิเช่น ที่ซ่อนสมบัติ,บ้านเช่า,สิ่งของคนตาย,ความเจ็บป่วยของเพื่อน,ธุรกิจการค้าของสามี, และยังหมานถึง “เป็นตัวแทนผลที่ปรากฎขึ้นจากภพที่ 1 หรือบางกรณีสิ่งที่จะนำไปผิดทาง”

เรือนที่ 4 จากเรือนต่าง ๆ – ยังมีความสำคัญในการตั้งเรือนต่าง ๆ เป็นเรือนที่ 4 จะบอกผลลัพธ์หรือการจบลงเอยของเหตุการณ์ที่ถูกถาม นับเรือนที่ 4 จากเรือนใด ๆ ก็ตาม จะแสดงถึงผลลัพธ์การจบลงเอยสรุปผลของเรื่องที่ถูกถาม อาทิเช่น เรือนที่ 4 โดยนับจากเรือนที่ 7 (การแต่งงาน) จะได้แก่เรือนที่ 10 แสดงให้เห็นถึงผลของความสัมพันธ์จะลงเอยในลักษณะแบบใดสรุปแล้วเรือนที่ 4 ยังหมายถึงภพของห้องคัรว , อาหาร การปรุงอาหาร โฮเต็ล ทรัพย์สินที่เคลื่อนที่ไม่ได้

เรือนที่ 5 – เป็นภพหรือเรือนชะตาแห่งการเกี้ยวพาราสี เด็ก ๆ การพนัน การเก็งกำไรและความบันเทิงทุกชนิด การกีฬา ล๊อตเตอรี่ ดนตรี เกมส์ การสร้างสรรค์และตอบคำถามเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ เป็นภพ 2 จากภพ 4 จึงหมายถึงรายได้ที่เกิดจากอสังหาริมทรัพย์ และเป็นความหมายของตลาดหุ้น และเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และใช้ตอบปัญหาอันเนื่องมาจากการยื่นเรื่องราวขออนุญาตตั้งกิจการต่อเจ้าหน้าที่ (ถ้าจะดูว่าจะซื้อล๊อตเตอรี่ตอนใหน – ดูที่ จันทร์จร และ อาทิตย์จร มีมุมดีกับเจ้าเรือนภพที่ 1 และจันทร์ดวงกำเนิดแล้วหรือยัง ) ในปี ในเดือน ในวัน ที่มีดาวมาให้ลาภทางเสี่ยงโชค(จับตาราหูเป็นสำคัญ)

เรือนที่ 6 – ใช้ตอบคำถามเกี่ยวกับสุขภาพ (เช่นเดียวกับเรือนที่ 1) บอกชนิดของความเจ็บป่วย ลูกจ้าง คนใช้ ผู้เช่า ผู้ร่วมงาน เอเย่นต์จัดหางาน การเปลี่ยนงาน สัตว์เล็ก ๆ สัตว์เลี้ยง เสื้อผ้า ลมฟ้าอากาศ ร้านค้า อาหาร นักโภชนาการ น้าชาย น้าหญิง การตายของเพื่อน การเดินทางสั้น ๆ ของพี่น้องชายหญิง ฯลฯ.

เรือนที่ 7 – ตอบคำถามที่เกี่ยวกับการแต่งงาน คดีความ ความเป็นหุ้นส่วน (ทั้งในทางธุรกิจและส่วนตัว) ความเป็นปรปักษ์กัน นักกฎหมาย และแพทย์ การเผชิญหน้ากันตัวต่อตัวบุตรคนที่ 2 หลานชายหลานสาว ขโมย ฆาตกร ผู้กระทำผิดทุกชนิด และคำถามที่เกี่ยวกับคนระบุถึงโดยใช้ชื่อ บางตำราหมายถึงจิตรกร ถ้ามีดาวมฤตยู ดาวเสาร์ อังคารหรือจันทร์ในตำแหน่งเสียในเรือนที่ 7 นี้อาจจะบอกการแต่งงานที่ประสบโชคร้าย.

เรือนที่ 8 – คำถามเกี่ยวกับภาษี การผ่าตัด ทรัพย์สินของคู่ครอง หุ้นส่วน มรดก การประกับภัย ความตาย พินัยกรรม สิ่งของและเงินของผู้อื่น เมื่อไหร่ก็ตามที่คุณคาดหวังเรื่องเงินจากผู้อื่น ให้หาคำตอบได้จากเรือนที่ 8 นี้.

เรือนที่ 9 – เกี่ยวข้องกับการเดินทางไกล (ทั้งทางเวลาและระยะทาง) การโฆษณา การประชาสัมพันธ์ วิสัยทัศน์ ความฝัน กิจกรรมของสงฆ์ และการแสดงความเห็น เรือนที่ 9 คือ ศาล เป็นพี่เขย น้องเขย พี่สะใภ้ น้องสะใภ้ หลาน ๆ เครื่องบิน เรือ อวกาศ ชาวต่างประเทศ ถิ่นไกล วิทยาลัย มหาวิทยาลัย สถาบันการศึกษาชั้นสูง ตำรับตำรา ฯลฯ.

เรือนที่ 10 – ตอบคำถามที่เกี่ยวกับอาชีพ ธุรกิจ นายจ้าง สถานะ ชื่อเสียง เกียรติยศ และการยอมรับของสาธารณชน คุณพ่อ การดำเนินงานของศาล พ่อเลี้ยง แม่เลี้ยง และใครก็ตามที่เกี่ยวข้องกับสาธารณชน

เรือนที่ 11 – เกี่ยวกับเพื่อน ความคุ้นเคย ลูกเลี้ยง รายได้จากธุรกิจ (ภพที่ 2 จากภพ 10) องค์กร สโมสร ถามเรื่องความร่วมมือกัน สัมคมและเป้าหมาย ความคาดหวัง ปรารถนา ดูเกี่ยวกับการคดโกง ทุจริต ฯลฯ.

เรือนที่ 12 – เกี่ยวข้องกับอดีต เช่นถ้ามีดาวในเรือน 12 นี้แสดงว่าเหตุการณ์ได้เกิดขึ้นไปแล้ว ก่อนที่จะมีการตั้งคำถาม เกี่ยวกับศัตรู ความผิดหวัง โครงการลับ ความเศร้าโศก สถาบัน โรงพยาบาล คุก ที่จำกัดทุกรูปแบบ สุขภาพของหุ้นส่วนหรือคู่ครอง สวนสัตว์ เรื่อง ฉาวโฉ่ คุนลุง คุณป้า การหลับ การเดินละเมอ เรื่องยา ผู้ค้ายา การข่มเหงรังแก เจตนาร้าย อัตวินิบาตกรรม การลอบสังหาร การกบฎทรยศ ปศุสัตว์ขนาดใหญ่ ความตายของลูก