ดูดวง เกร็ดพยากรณ์พระเคราะห์ จากหนังสือประทีปโหราศาสตร์ ฉบับพิมพ์ครั้งที่หนึ่ง ปี พ.ศ. ๒๔๙๒ ราคาเล่มละ ๑๐ บาท
พระเคราะห์อยู่ด้วยกัน ๒ ตัว
๑ – ๒ เจ้าชู้ นัยตาผิดกัน
๑ – ๓ มีทิษฐิมานะ มีศัตรูไม่สู้ผาสุก ใจร้อนมักเกิดเรื่องวุ่นวาย
๑ – ๔ เจ้าชู้ พูดมาก กระแสเสียงผิดปกติ มีโรคฟัน หรือฟันน่าเกลียด
๑ – ๕ เรียนรู้อะไรได้ดี วิชาการได้ผล
๑ – ๖ เจ้าชู้ ขี้เหนียว (ถ้าเกิดวันอาทิตย์) เว้นแต่มีตัวนักเลง ครอบ ดูต่อไป
๑ – ๗ ร้อน มักไหวตัว ถ้าลัคน์อยู่พิจิก ระแวงแน่นอน
๑ – ๘ มักเดินทาง ผู้ใหญ่ให้ร้าย
๒ – ๓ ใจเร็ววู่วาม มักยุ่งในเพศตรงข้าม มีชู้หรือคู่ของตัวมีชู้
๒ – ๔ เจ้าชู้ ชอบสมาคม วาจาดี
๒ – ๕ วิชาดี ถูกใส่ความแต่ไม่เป็นไร
๒ -๖ เจ้าชู้ มักมีแม่เลี้ยง
๒ – ๗ คู่มักมีชู้ อวัยวะหัวใจ นัยตาไม่ใคร่จะดี
๒ – ๘ มักบอ ห่าม แปลกคน ทะลึ่งตึงตัง คนมักดูหมิ่น
๓ – ๔ พูดเร็ว ไม่น่าฟัง
๓ – ๕ วิชาแน่น พากเพียรได้ผล
๓ – ๖ เจ้าชู้ มีคู่มาก เสน่ห์
๓ – ๗ ประสาท ลำไส้ไม่สู้ดี มักถูกเขี้ยวงา หรือถูกอาฆาตมาตร์ร้าย
๓ – ๘ มักเป็นโรคลม ทำอะไรเร็ว มักเดินทาง
๔ – ๕ เด่นทางวิชาช่าง เป็นนักประพันธ์ นักพูดอย่างดี
๔ – ๖ เจ้าชู้
๔ – ๗ ฟันไม่ดี พูดเสียงห้าว
๔ – ๘ มีเรื่องจากการโต้เถียง เสียงห้าวใหญ่
๕ – ๖ ดีทั้งทางโลกและทางธรรม คู่สวยงามแต่มักต้องช่วยญาติของคู่นั้น
๕ – ๗ มักมีความขึงขัง ดีทางไสยศาสตร์
๕ – ๘ ความคิดโลดโผน บางทีหลงไป ทำอะไรได้ครึ่งเสียครึ่ง
๖ – ๗ ครุ่นอยู่ในรสความใคร่ มักมีเหตุการณ์บังคับให้เสียความบริสุทธิ์
๖ – ๘ หลงราคะ รักจนหลง
๗ – ๘ เพื่อนมากแต่ล้วนเป็นนักเลง

“พระเคราะห์คู่เกี่ยวกับสามีภรรยา”
๒ – ๕ มักไม่มีพิธีวิวาหะในการีคู่ครอง
๒ – ๓ อยู่เมถุน ธนู กล้าแข่งขันในความรักทุกวิถีทาง
๒ – ๘ หรือ ๓ – ๘ อยู่กรกฎ แย่งรักเขาโดยปราศจากศีลธรรม
๔ – ๖ มีโชคทางชู้สาว ถ้าอยู่เมถุน กันย์ พฤษภ ตุล เมษ หรือ พิจิก ได้แล้วเลิกกันไม่เป็นเนื้อเป็นตัว
๓ – ๖ มีคู่ผัวตัวเมียอยู่เรี่ยราย
๕ – ๗ – ๘ มุ่งเลือกคนหนึ่ง แต่กลับไปได้คนอื่น ซึ่งเป็นคนต่ำกว่า ท่านยกตัวอย่างว่า ได้กับสื่อที่ใช้นั้นเอง ถ้าพระเคราะห์อยู่ราศีสิงห์ก็เป็นเรื่องอื้อฉาว ไม่ดี ไม่งาม น่าบัดสี
๓ – ๗ อยู่ด้วยกันและ ๒ เล็ง ท่านว่าได้คนใช้สอยนั้นเอง
๒ – ๖ หรือ ๖ – ๘ คู่มักผลาญทรัพย์ เช่น เล่นการพนัน เอาสิ่งของไปจำหน่ายขายเสีย
ตามที่ระบุไว้ ถ้าอยู่ในราศีปัตนิ ก็แน่นอนมาก และเป็นอยู่ตลอดชีวิต หรืออยู่ราศีสุหัชชะ กรรมมะ ก็มีน้ำหนักเพลาลงมาเป็นลำดับ

ตำหนิในที่ลับ”
๑. ลัคนา มีพระเคราะห์กุมอยู่ เว้นพระ ๘, ๙, ๐ หรือ
๒. ราศีพิจิก มีพระเคราะห์ตาข้อ ๑ อยู่ หรือ
๓. กาลกิณี เป็นตนุเศษ
หมายเหตุ แน่มากตาข้อ ๑. ถ้าเป็นศรี สีแดง ถ้าเป็นกาลกิณี ดำ และน่าเกลียด อยู่ราศีมหาอุจ จะใหญ่
คำว่าตำหนิในที่ลับ หมายเอา ไฝ ขี้แมลงวัน ปาน หรือแผลเป็นก็ได้ ซึ่งอยู่ในที่ลับ หรือบริเวณใกล้เคียง สุดแต่องศาจะสัมผัสรับกัน

“แพ้ผม”
ผม ให้พิจารณาพระ ๘ คำว่า “แพ้” คือ ล้าน เถิก ตีนผมสูง คือพระ ๘ กุม เล็ง เป็น ๓ กับลัคนา หรือเป็น ๑๑ อนึ่ง ถ้ามีกาลกิณีเข้าร่วม ทั้งพระ ๑ เข้าเกี่ยวข้องก็ล้านมาก
เกิดวัน ๗ฯ ล้านมากนัก

ดูดวง คัมภีร์เฉลิมไตรภพ โดย พระราชภักดี (ช้าง) พระอิศวรทรงสร้างเทวดานพเคราะห์ ๙ องค์

พระอาทิตย์ (เทวนาครี: सूर्य, สูรยะ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง มีอำนาจเหนือกว่าเทวดานพเคราะห์ทั้งหลาย ในคติไทย พระอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นมาจากราชสีห์ 6 ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีแดง แล้วเสก ได้เป็นพระอาทิตย์ มีสีวรกายแดง ทรงราชสีห์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ และแสดงถึงสระทั้งหมดในภาษาบาลี (อะ อา อิ อี อุ อู เอ โอ)

พระอาทิตย์ เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางก้าวร้าวรุนแรง นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันอาทิตย์ หรือมีพระอาทิตย์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์รุนแรง ตัดสินใจไว เฉียบขาด รักอิสระ แต่ซื่อสัตย์ ตามนิทานชาติเวร พระอาทิตย์เป็นมิตรกับพระพฤหัสบดี และเป็นศัตรูกับพระอังคาร

ในโหราศาสตร์ไทย พระอาทิตย์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๑ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากราชสีห์ ๖ ตัวนี้เอง จึงทำให้มีกำลังพระเคราะห์เป็น ๖ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันอาทิตย์ก็คือปางถวายเนตร

พระจันทร์ (เทวนาครี: चंद्र) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระจันทร์ถูกสร้างขึ้นมาจากเทวธิดา (นางฟ้า) ๑๕ องค์ บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีขาวนวล แล้วเสกได้เป็นพระจันทร์ มีสีวรกายขาวนวล ทรงอาชา (ม้า) เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออก และแสดงถึงอักษรวรรค กะ (ก ข ค ฅ ฆ ง )

พระจันทร์ เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางนุ่มนวลอ่อนโยน นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันจันทร์ หรือมีพระจันทร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์อ่อนโยน เพ้อฝัน รวนเร (แต่อาจมีเล่ห์เหลี่ยมมาก) ตามนิทานชาติเวร พระจันทร์เป็นมิตรกับพระพุธ และเป็นศัตรูกับพระพฤหัสบดี

ในโหราศาสตร์ไทย พระจันทร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๒ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากนางฟ้า ๑๕ องค์ จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๕ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันจันทร์ก็คือปางห้ามสมุทร

พระอังคาร (เทวนาครี: मंगल, มังคละ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระอังคารถูกสร้างขึ้นมาจากมหิงสา (ควาย) ๘ ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีชมพูหม่น แล้วเสกได้เป็นพระอังคาร มีสีวรกายชมพู ทรงมหิงสาเป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันออกเฉียงใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค จะ (จ ฉ ช ฌ ญ)

พระอังคาร เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางรุนแรงและเร่าร้อน นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันอังคาร หรือมีพระอังคารสถิตร่วมกับลัคนา มักมีอารมณ์มุทะลุ ตึงตัง ชอบใช้กำลัง ใจร้อน ตามนิทานชาติเวร พระอังคารเป็นมิตรกับพระศุกร์ และเป็นศัตรูกับพระอาทิตย์

ในโหราศาสตร์ไทย พระอังคารถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๓ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากมหิงสา ๘ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๘ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันอังคารก็คือปางไสยาสน์และภายหลังมีปางลีลาเพิ่มอีกหนึ่งปาง

พระพุธ (เทวนาครี: बुध) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระพุธถูกสร้างขึ้นมาจากคชสาร (ช้าง) ๑๗ เชือก บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีเขียวใบไม้ แล้วเสกได้เป็นพระพุธ มีพระวรกายเขียว ทรงราชสีห์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค ฏะ ใหญ่ (ฏ ฐ ฑ ฒ ณ)

พระพุธเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางอ่อนโยนไพเราะ นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันพุธ หรือมีพระพุธสถิตร่วมกับลัคนา มักชอบพูดชอบเจรจา สุขุมรอบคอบ แต่ตื่นกลัวง่าย ตามนิทานชาติเวร พระพุธเป็นมิตรกับพระจันทร์ และเป็นศัตรูกับพระราหู

ในโหราศาสตร์ไทย พระพุธถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๔ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากคชสาร ๑๗ เชือก จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๗ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันพุธก็คือปางอุ้มบาตร

พระพฤหัสบดี (เทวนาครี: बृहस्पति) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระพฤหัสบดีถูกสร้างขึ้นมาจากฤษี ๑๙ ตน บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีเหลืองส้ม แล้วเสกได้เป็นพระพฤหัสบดี มีสีวรกายส้มแดง ทรงมฤค (กวาง) เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันตก และแสดงถึงอักษรวรรค ปะ (บ ผ พ ภ ม) พระพฤหัสบดีจัดว่าเป็นครูของเทวดาทั้งหลาย จึงนิยมทำพิธีไหว้ครูในวันพฤหัสบดี

พระพฤหัสบดีเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลดังเช่นนิสัยแห่งพระฤษี นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันพฤหัสบดี หรือมีพระพฤหัสบดีสถิตร่วมกับลัคนา มักทำอะไรด้วยความระมัดระวัง สุขุมรอบคอบ เมตตาปรานีต่อผู้อื่น ตามนิทานชาติเวร พระพฤหัสบดีเป็นมิตรกับพระอาทิตย์ และเป็นศัตรูกับพระจันทร์

ในโหราศาสตร์ไทย พระพฤหัสบดีถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๕ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากฤษี ๑๙ ตน จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๙ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันพฤหัสบดีก็คือปางสมาธิ

พระศุกร์ (เทวนาครี: बृहस्पति) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระศุกร์ถูกสร้างขึ้นมาจากคาวี (วัว) ๒๑ ตัว (บางตำรากล่าวว่าสร้างจากเทพยาธร-ครึ่งเทพครึ่งมนุษย์) บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีฟ้าอ่อน แล้วเสกได้เป็นพระศุกร์ มีสีวรกายฟ้า ทรงคาวีเป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศเหนือ และแสดงถึงเศษวรรคที่ ๒ (ส ห ฬ อ) พระศุกร์จัดเป็นครูของพวกยักษ์ ซึ่งตรงข้ามกับพระพฤหัสบดีที่เป็นครูของเทพ

พระศุกร์เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทศุภเคราะห์ ให้ผลในทางอ่อนหวาน แต่ค่อนข้างไปทางใฝ่ต่ำ นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันศุกร์หรือมีพระศุกร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีกิริยาน่ารัก อ่อนหวาน ชอบงานศิลปะทุกประเภท ตามนิทานชาติเวร พระศุกร์เป็นมิตรกับพระอังคารและเป็นศัตรูกับพระเสาร์

ในโหราศาสตร์ไทย พระศุกร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๖ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากคาวี ๒๑ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๒๑ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันศุกร์ก็คือปางรำพึง

พระเสาร์ (เทวนาครี:शनि, ศนิ) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระเสาร์ถูกสร้างขึ้นมาจากพยัคฆ์ (เสือ) ๑๐ ตัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีดำ แล้วเสกได้เป็นพระเสาร์มีสีวรกายดำคล้ำ ทรงพยัคฆ์เป็นพาหนะ ประจำอยู่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ และแสดงถึงอักษรวรรค ตะ เล็ก (ต ถ ท ธ น)

พระเสาร์เป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางรุนแรง นั่นคือ ผู้ใดเกิดวันเสาร์หรือมีพระเสาร์สถิตร่วมกับลัคนา มักมีกิริยาดุดัน แข็งแรง กล้าได้กล้าเสีย บุคลิกเคร่งขรึม ตามนิทานชาติเวร พระเสาร์เป็นมิตรกับพระราหูและเป็นศัตรูกับพระศุกร์

ในโหราศาสตร์ไทย พระเสาร์ถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๗ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากพยัคฆ์ ๑๐ ตัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๐ สำหรับพระประจำวันเกิดของผู้ที่เกิดวันเสาร์ก็คือปางนาคปรก

พระราหู (เทวนาครี: राहु) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย กำเนิดของพระราหูมีอยู่ด้วยกันสองตำนานด้วยกันคือ

๑.พระราหูถูกสร้างขึ้นมาโดยพระอิศวร หรือพระศิวะจากหัวกะโหลก ๑๒ หัว บดป่นเป็นผง ห่อผ้าสีทอง แล้วประพรมด้วยน้ำอัมฤตเสกได้เป็นพระราหู มีสีวรกายสีนิลออกไปทางทองแดง มีวิมานสีนิลอยู่ในอากาศ ประจำอยู่ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ (ทิศพายัพ) และแสดงถึงเศษวรรคที่ ๑ (ย ร ล ว)
๒.พระราหูเป็นโอรสของท้าววิประจิตติและนางสิงหิกาหรือนางสิงหะรา เมื่อเกิดมามีกายเป็นยักษ์และมีหางเป็นนาค
พระราหูเป็นเทวดานพเคราะห์ประเภทบาปเคราะห์ ให้ผลในทางลุ่มหลงมัวเมา พระราหูเป็นมิตรกับพระเสาร์และเป็นศัตรูกับพระพุธอันมีเหตุตามนิทานชาติเวร

ในอดีตชาติ พระราหูได้เกิดมาเป็นน้องร่วมท้องเดียวกันกับเทวดานพเคราะห์อีก ๒ องค์ คือ พระอาทิตย์และพระจันทร์ โดยพระราหูเกิดเป็นน้องสุดท้อง ครั้งหนึ่ง พระราหูได้ร่วมทำบุญถวายพระที่มารับบิณฑบาตร่วมกับพี่ทั้ง ๒ คน พระอาทิตย์ตักบาตรในครั้งนั้นด้วยภาชนะทอง พระจันทร์ตักบาตรด้วยภาชนะเงิน ส่วนพระราหูตักบาตรด้วยภาชนะที่ทำมาจากกะลามะพร้าว

เมื่อทั้ง ๓ พี่น้องได้มาเกิดเป็นเทวดานพเคราะห์ พระอาทิตย์จึงมีรัศมีและวรรณะเปล่งปลั่งดุจทองคำ พระจันทร์มีรัศมีและวรรณะเป็นสีขาวสว่างดุจเงิน และพระราหูมีรัศมีและวรรณะเป็นสีนิลออกไปทางทองแดง (แต่ในบางตำราก็ว่ากายของพระราหูนั้นมีสีดำบ้าง สีทองบ้าง แตกต่างกันไป)

สาเหตุที่พระราหูมีกายเพียงครึ่งท่อน แก้ไข
มีเรื่องเล่าว่า เมื่อครั้งที่เหล่าเทวดาได้ทำพิธีกวนเกษียรสมุทรเพื่อให้ได้น้ำอัมฤตนั้นมีทั้งเทวดาและยักษ์ทั้งหลายเข้าร่วมทำพิธี พระราหูได้แอบอยู่ในกลีบเมฆ เมื่อทำพิธีสำเร็จพระราหูจึงรีบลอบดื่มน้ำอัมฤตที่เกิดขึ้นนั้น พระอาทิตย์และพระจันทร์ได้เห็นเข้าจึงรีบเอาความนั้นไปทูลบอกพระนารายณ์หรือพระวิษณุ พระนารายณ์ทราบจึงขว้างจักรตัดไปถูกกลางตัวพระราหูขาดกลายเป็นสองท่อน แต่ด้วยว่าน้ำอัมฤตที่พระราหูได้ดื่มนั้นไหลไปจนถึงกลางตัวพระราหูแล้วพอดี ครึ่งบนของพระราหูที่ถูกตัดออกจึงกลายเป็นอมตะ ส่วนครึ่งร่างนั้นได้กลายมาเป็นพระเคราะห์องค์ที่ ๙ แห่งเหล่าเทวดานพเคราะห์ซึ่งก็คือ พระเกตุ

จากนั้นเมื่อครั้งใดที่พระราหูได้พบเจอพระอาทิตย์หรือพระจันทร์ พระราหูก็จะจับมากลืนกินด้วยความโกรธแค้นที่เทวดาทั้งสององค์นำเรื่องไปทูลพระนารายณ์ แต่อมไว้ในปากได้ไม่นานก็ต้องคายออกมาเพราะทนความร้อนและรัศมีของเทวดานพเคราะห์ทั้งสองไม่ได้ เกิดเป็นเหตุของปรากฏการณ์สุริยุปราคาและจันทรุปราคาตามคติความเชื่อของคนโบราณ

ในโหราศาสตร์ไทย พระราหูถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๘ และด้วยเหตุที่สร้างขึ้นมาจากหัวกะโหลก ๑๒ หัว จึงมีกำลังพระเคราะห์เป็น ๑๒
พระเกตุ (เทวนาครี: केतु) เป็นเทวดานพเคราะห์องค์หนึ่ง ในคติไทย พระเกตุถูกสร้างจากหางของพระราหู เนื่องจากพระราหูแอบไปขโมยน้ำอมฤตที่เทวดาได้กวนไว้ดื่ม พระอินทร์โกรธจึงขว้างจักรตัดเอวพระราหู เดชะฤทธิ์น้ำอมฤต พระราหูจึงไม่ตาย และกลับไปยังวิมานเดิม หางที่ขาดนั้นเองก็กลายเป็นพระเกตุ ประจำในทิศท่ามกลาง ให้ผลเป็นกลาง ๆ ในการพยากรณ์ จึงไม่นิยมพิจารณาพระเกตุมากนัก

ในโหราศาสตร์ไทย พระเกตุถูกแทนด้วยสัญลักษณ์ ๙

สร้างพระเกตุ จากพญานาค ๙ ตัว พระเกตุ จึงมีกำลัง ๙ มีนาคเป็นพาหนะ

คัมภีร์เฉลิมไตรภพ โดย พระราชภักดี (ช้าง) พิมพ์ครั้งที่ 1/2545 ISBN 9789746451635 จำนวน 78 หน้า ราคา 50 บาทหนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาโดดเด่นในแง่การรวบรวมการกำเนิดและที่มาของเทพ เทวดาต่าง ๆ อย่างหลากหลายและอธิบายปรากฎการณ์ทางธรรมชาติตามความเชื่อต่าง ๆ ที่มีอยู่ในทุกชาติทุกภาษา ซึ่งผู้อ่านมักจะพบได้ในวรรณคดีและได้ฟังจากเรื่องเล่าที่สืบทอดกันมา อันเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาเรื่องราวในอดีต ทำให้ได้รับทราบถึงคตินิยมที่ถือปฏิบัติกันมาแต่โบราณ และได้รับความรู้ในเรื่องของขนบธรรมเนียมประเพณีที่เล่าสืบทอดกันมา

ดูดวง ฤกษ์แต่งาน

ชาวบ้านทั่วไปยังไม่ค่อยเข้าใจว่าคืออะไร เอาจุดไหนมาเรียกว่าฤกษ์แต่งงาน ตามประเพณีนิยม เขาวางระเบียบไว้ดังนี้

๑. ขบวนแห่ขันหมากออกจากบ้านเจ้าบ่าว หรือเข้าบ้านเจ้าสาว
๒. สู่ขอ
๓. สรวมแหวน
๔. รดน้ำ
๕. งานเลี้ยง
๖. ส่งตัวเข้าหอ หรือปูที่นอน
๗. จดทะเบียน

นี่คือฤกษ์แต่งงาน ใครจะเลือกเอาอย่างไรสุดแต่ ทว่าต้องทำในวันเดียว มีจดทะเบียนเท่านั้นที่แยกจดวันหลังได้

ที่สำคัญมากคือต้องส่งตัวเจ้าสาวให้เจ้าบ่าวในวันนั้น มิฉะนั้นบ้านแตกครับ ผมเคยพบมางานหนึ่ง เจ้าบ่าวต้องนอนเฝ้าหอสามวัน

ดูดวง ลัคนาในราศีเกณฑ์

    ดวงชะตาบุคคลเป็นส่วนมากที่เดียว เมื่อได้พิจารณาพระเคราะห์ในเรือนราศีต่าง ๆ  ตลอดจนที่สถิตของลัคนาแล้ว ไม่มีลักษณะแสดงดีแสดงร้าย แต่เจ้าของดวงชะตาผู้นั้น ก็บังเกิดผลดีผลร้ายอย่างสูงเป็นที่น่าประหลาด และลางดวงชะตาแสดงว่าจะวิบัติเห็นได้ชัด ๆ  แต่เจ้าของดวงชะตาผู้นั้นกลับบังเกิดความวิวัฒน์ และพร้อมกันลางดวงชะตากำลังแสดงว่า จะประสบโชคมหาศาล แต่แล้วเจ้าของดวงชะตากลับได้รับความวิปโยคทุกข์ร้อนอย่างแสนสาหัส ก็มีดังนี้ ตามโบราณท่านว่าดวงชะตาทั้งสามลักษณะนี้ ให้พิจารณาลัคนาในราศีเกณฑ์เสียก่อนคือ

• ลัคนาในราศ๊นระ มีพระเสาร์ ๗ เป็นประจำ
• ลัคนาในราศ๊อัมพุ มีพระอังคาร ๓ เป็นประจำ
• ลัคนาในราศีกีรฏะ มีพระราหู ๘ เป็นประจำ
• ลัคนาในราศีปัศวะ มีพาระพฤหัสบดี ๕ เป็นประจำ

                พระเคราะห์ในลักษณะ นระ อัมพุ กีรฏะ ปัศวะ ทั้ 4 ตัวนี้ ถ้าปีใดทักษาจรมาเป็นศรีหรือกาลกิณีต้องลัคนา ในราศีเกณฑ์นั้น ๆ แล้ว ย่อมแสดงผลดีร้ายอย่างสูงและหนักมาก

ความคิดเห็น

                หมายถึงว่า  ๗-๓-๘-๕ เป็นกาลีหรือเป็นศรี ตามทักษาจร ต้อง(ทับ)ลัคนา น่าจะหมายรวมถึง เล็ง ร่วมธาตุ โยกหน้า โยกหลังด้วย เพียงแต่การให้คุณหรือให้โทษลดตามส่วนแห่งความสัมพันธ์ถึง

แต่ก็ไม่ควรอย่างยิ่งที่จะให้ดาว ๓-๗-๘ อันเป็นดาวบาปเคราะห์มาแต่เดิม เมื่อจรมาเป็นศรี ให้คุณแก่เจ้าชะตา

                ควรระวังด้านที่จะเสียเอาไว้เพื่อความไม่ประมาท ไม่เคยเห็นคนที่ดาว ๗-๓-๘ จรเป็นศรีมาตองลัคนาแล้วมีโชค มีอยู่รายเดียว คือ ๗ จรทับลัคนา มีโชค เพราะการเสียชีวิตของบิดาและมารดาในเวลาใกล้ ๆ กัน ถ้าการต้องเสียบิดามารตาแล้วได้มรดกร่ำรวยเป็นโชค ผมยังไม่เห็นด้วย

                ท่านอายัณโฆษได้กล่าวต่อไปว่าผู้ที่จะได้รับผลดีร้ายมากที่สุด เป็นคนราศีเกณฑ์อัมพุ ทั้งนี้เพราะมีดาวอังคาร ๓ เป็นดาวแสดงบทแห่งเกณฑ์นี้ และอังคาร ๓ เป็นดาวที่มีการโคจรเร็วกว่าดาวอื่น ดังนั้นจึงต้องมาถึงลัคนาอย่างแน่นอน ไม่อย่างใดก็อย่างหนึ่ง คือทับ เล็ง ตรีโกณ โยคหน้าหลัง โดยหลักวิชาแล้ว ทับหรือเล็งจะมีผลมากที่สุด สัมพันธ์อย่างอื่นดีร้ายลดหลั่นกันไป ยิ่งถ้าดาวพฤหัสบดี ๕ จรมาปกป้องลัคนาเอาไว้ ก็ไม่ร้ายแรงเท่าที่ควรจะเป็น เพราะเราถือกันว่าดาวพฤหัสบดี ๕ เป็นดาวคุ้มโทษ เป็นดาวใหญ่ที่มีกำลังมาก แม้จะอยู่ไกล

                ในความเป็นจริงพระเคราะห์อื่นคือ ๗-๘-๕ เป็นกาลีจรมาเมื่อใดเข้าทับ เล็ง ตรีโกณ โยกหน้าหลัง จะได้รับโทษหนักมาก เพราะอยู่นานกว่าอังคาร ๓ บางรายถึงกับต้องเข้าโรงพยาบาลบ้า บางคนฆ่าตัวตาย ทรัพย์สินเงินทองหมด เห็นอยู๋รายหนึ่ง มีเงินอยู่ 4 ล้าน หมดตัวต้องขายข้าวแกงเลี้ยงลูก

                จากข้อสังเกตุฯ หน้า 5 ท่านอายัณโฆษ กล่าวว่าท่านได้ค้นคว้าพบว่า เรื่องของราศีเกณฑ์นั้น แท้จริงเป็นเพียงการแสดงสัณฐานของดวงชะตาเฉพาะเมื่อเวลาตกฟากเท่านั้น มิได้มุ่งหมายล่วงเลยไปถึงการพยากรณ์ในปีปัจจุบัน (ความเห็น- คือไม่เกี่ยวกับการทายจรนั่นเอง) ท่านบอกต่อไปว่า จริงอยู่กฏเกณฑ์ของราศี นระ อัมพุ กีรฏะ ปัศวะ ที่มีพระเคราะห์เสาร์ ๗ อังคาร ๓ ราหู ๘ พฤหัสบดี ๕ สถิตเสถียรมาแต่วันตกฟากโดยถูกต้องนั้น ยอมรับว่า 80% ของดวงชะตาที่มีโชคดีเหล่านั้นจ่างพากันดีเด่นในลักษณะต่าง ๆ กัน

                 ท่านกล่าวต่อในหน้าที่ 7 ถึงเรื่องเดียวกันว่า ท่านขอแนะนำเคล็ดลับ เพื่อผลในการพยากรณ์ปัจจุบันว่า ท่านใดก็ตามเมื่อทักษาอายุ ทำให้พระเคราะห์ ๗-๓-๘-๕ ตัวใดตัวหนึ่งเป็นศรีจรหรือกาลีจร ไม่ว่าลัคนาจะสถิตอยู่ราศีใดให้ทายดังนี้ ถ้าทับลัคนา ให้ทายดุจลัคนาราศ๊นระ ถ้าห่างจากลัคนาไปสี่ราศีให้ทายดุจลัคนาราศีอัมพุ ถ้าเล็งลัคนาหรืออยูในเรือนที่ 7 เมื่อนับจากลัคนาไป ให้ทายดุจลัคนาราศีกีรฏะ ถ้าห่างจากลัคนาไป 10 ราศีให้ทายดุจลัคนาราศีปัศวะ (ความเห็น-ทั้ง 4 ดาว คือ ๗-๓-๘-๕  เมื่อต้องโคจรไปเป็น 1 – 4 – 7 – 10 แก่ลัคนา ให้โทษให้คุณอยู่แล้ว ต่างกันตรงที่มากหรือน้อย เป็น 1 และ 7 คุณและโทษมากเป็นพิเศษ เพราะทับลัคนาเล็งลัคนานั่นเอง)

ดูดวง

จะกล่าวถึงพระเคราะห์จรมาในราศี

อันอาจารย์แจ้งจัดอรรถสาลินี พระอภิธรรมโดยมีฎีกามา

พระอาจารย์จารึกบรรทึกไว้ คัมภีร์ไสย์ตามพระพุทธโฆษา

พระเคราะห์มนท์เสริดพักรนานา ทำนายว่าการต่างๆ จะเกิดเป็น

อังคารพักรมีศึกต่างเมืองมา อังคารเสริดนั้นว่าจะเกิดยุคเข็ญ

อังคารมนท์จะวิกลบังเกิดเป็น มหาชนจะเกิดเข็ญเป็นฝีตาย

จะเจ็บท้องลงแดงตายเสียมาก ความทุกข์ยากในมนุษย์สิ้นทั้งหลาย

พระเสาร์และอังคารท่านภิปราย ในสี่ราศีร้ายจำเพาะมี

คือพฤษภ สิงห์ มีน ธนู พักร ว่าร้ายนักทำนายไว้สี่ราศี

จะเกิดความฉิบหายวายชีวี พระธรณีจะดูดกินซึ่งเลือดคน

พระอังคารพักรณราศีเมษ พระมหากษัตริย์เป็นเหตุแสดงผล

ในเดือนเก้าเจ็ดค่ำแรมพึ่งยล จะม้วยชนม์สิ้นชีพสังขารา

พระพุธพักรในกุมภราศี พระบุรีร้อนทั่วทิศา

ราชบุตรจะต่อยุทธกษัตรา ในเดือนแปดทุติยาเป็นมั่นคง

พระพุทธมนท์ว่าน้ำฝนนั้นจะน้อย ข้าวกล้าตายฝอยดินแห้งผง

พระศุกร์ข้าวแพงทำนายตรง บูรพาษาฒมั่นคงทำนายมา

พระอังคารพักรในเมษในราศี ธนูสิงห์สามนี้ร้ายหนักหนา

เป็นนิมิตแก่แผ่นพสุธา จะแยกเป็นสองว่าอัศจรรย์

อีกจะมีลมพายุวิปริต จะเกิดไข้ทรพิษเป็นมหันต์

มหาชนจะพินาศลงดาษครั้น อังคารนั้นเกิดไข้ตาย

พฤหัสบดีมนท์แพ้สมณพราหมณา พระศุกร์มนท์ทายว่าฝนจะแห้งหาย

ข้าวแพงฝนจะแล้งข้าวกล้าตาย พระเสาร์มนท์นั้นทายว่าศึกมี

เป็นอันตรายวัวควายจะตายห่า จะร้อนราษฎร์ประชาทั่วกรุงศรี

ดูคำทำนายตามพระบาลี ดังกล่าวนี้เป็นฉบับโบราณเอย”

จาก คัมภีร์อรรถสาลินี ซึ่งแต่งโดยพระพุทธโฆษาจารย์

ดูดวง การเกิดของราหูนั้น โบราณท่านเขียนคำทำนายที่ให้ผลร้ายไว้ ดังนี้

“อสุรินทร์เสาราฤทธิกล้าหาญ ทั้งสององค์ท่านเป็นมิตรสนิทกัน
แต่โคจรห่อนได้ร่วมมรรควิถี ต่างโคจรจรลีคนละทางร่วมจักรผัน
แม้นเกิดในสถานทวารนั้น คือราศีเมษมั่น กรกฎ ตุล มังกร
ครั้งนั้นในชั้นพรหมสถานทั่ว จะเกิดรัศมีมิดมืดมัวกว่าแต่ก่อน
มนุษย์ทั้งโลกจะเดือดร้อน เพราะเหตุทุกนครกลียุค
ชาวประชามหาชนไม่เป็นสุข โทษทับทุกร้อนแรงกล้ากว่าอัคคี
แม้นทับลัคนจันทร์ท่านผู้ใดในราศี ดังที่ว่ามานี้มิได้การ
ถึงจะมีปัญญายศฐาศักดิ์ ไม่ต้องผลักนอนแผ่น่าสงสาร
ทั้งสุพรรณหิรัญรัตน์บุตรรักลูกเมียจักเกิดการ ทั้งสังขารโรคร้ายมาครอบงำ
แม้ผู้ในใดใครเป็นเหมือนเช่นว่า พระศาสดาตรัสไว้ว่าถึงคราวกรรม
พวกโหราว่าเคราะห์ร้ายตรงกับธรรม กลับทายซ้ำว่าเห็นมาหลายคน
คงไม่พ้นเหตุร้ายอันใหญ่หลวง จึงยึดหน่วงเอาไว้ในกุศล
พระไตรลักษณะญาณเจริญบน คงให้ผลถึงที่สุขีเอย”
บทกลอนนี้มีชื่อว่า “เมธาโหราแสดงสาร” ที่จดจำลอกเลียนกันมา

“สุรินทรราหู จรจักรากร
กุมเล็งระวีวร จะประทุษฐลาภา
สัตรูจะเมียงมาตร จะวิวาทวิวาทา
จากบุตร์ภิริยา จะตะโกรงกระโทงกาย”

“ราหูทับราหู ปะทะกันและกันกล
นั้นห้ามจรัญหน บรรเทศจะอันตราย
สินทรัพย์จะร่อยริน ธิบดีนนทร์จะหมองหมาย
โทษตนระมัดกาย จะเกิดพระเพลิงกาฬ
ศัตรูจะแกล้งกล่าว พจน์ล่อและลวงผลาญ
พยาธิใหญ่จะประหาร บมิญาติจะม้วยมรณ์”

“ผิวพระเคราะห์จำเพาะต้องกันเล่า อังคารเข้าต้องพระสุริยศรี
จะได้ข่าวโจรร้ายราญราวี อุดรทิศที่นั้นที่บูรพา
พระอาทิตย์ถึงเสาร์มีข่าวไกล ศัตรูภัยทิศพายัพนั้นแกล้วกล้า
อาคเนย์ทิศนั้นจะพลันมา พระเสาร์ถึงสุริยานั้นภัยมี
จะเกิดก่อต่อยุทธเรามีชัย เผด็จศัตรูได้ถึงเริดหนี
อาทิตย์ถึงอสุรินทร์นั้นเหตุมี จักลงโทษมนตรีพิกลไป
อสุรินทร่วมอาทิตย์นั้นพวกพาล จะทำการทุจริตผิดวิสัย”